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Libros
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Perderse para poder encontrarse y otras enseñanzas de Rebecca Solnit
Rebecca Solnit reflexiona sobre el dejarse llevar, ese perderse por territorios físicos o emocionales totalmente desconocidos.
La rentrée de las mujeres y algunos hombres interesantes
Estos son algunos títulos escritos por mujeres inteligentes y hombres interesantes que leeremos en lo que resta de este año pandémico.
Cristina Morales y las voces de Teresa de Jesús en el mercado editorial
Cristina Morales se convirtió en monja de los dominicos, en negra editorial, al igual que Teresa de Jesús en el siglo XVI
Entre gritos feministas, máscaras y deber ser: ¿por qué callamos?
¿Acaso no somos todos vulnerables? ¿Por qué seguimos afirmando que ser débil es peyorativo si todos somos débiles de vez en cuando?
¿Todavía se escriben cartas de amor?
Confesar amor es dejarse la carne en el asador. Por eso, las cartas de amor son una forma de confesión ante el otro, de exorcismo.
Katixa Agirre: “La sociedad no acepta que puedas ser madre y no ser feliz”
A caballo entre el thriller y la falsa autobiografía, Las madres no (ed. Tránsito, 2019) es un juego de espejos sobre la maternidad y el infanticidio...
El amor en tiempos de individualismo (o las formas del amor contemporáneo)
¿Cómo se lee el amor en tiempos donde la individualidad impera? A partir de tres libros vivimos el desengaño y confrontamos el mito del amor romántico, sus paraísos artificiales y sentimientos líquidos.
Magia blanca para brujas buenas
"El libro de la magia blanca" (Fulgencio Pimentel) recupera los ritos perdidos a través de las historias, conjuros y pócimas que ha recopilado Tania Berta Judith.
La libertad (y sus trampas): a propósito de «Vivir sin reglas» de Ariel Levy
Vivir sin reglas (Periodismo, independencia e intimidad) es una memoir que habla fundamentalmente sobre la exploración, la libertad, los misterios de la vida, el deseo, la voluntad y el significado de ser mujer en el s. XXI.
Flâneuses: Mujeres que caminan (y escriben)
La ópera prima de Anna María Iglesia reivindica no solo el papel de "la flâneuse como paseante, sino como crítica, como ensayista, es decir, como voz pública".